《谢朓赋》

爱的哲学

《谢朓赋》
作者：维桢
玄晖挺秀，陈郡遗芳；宣城寄迹，山水增光。出身簪缨，谢庭玉树初含露；宦游江左，齐室文风始耀芒。值乱世而怀冰檗，处高位而敛锋铓。建武二年，出牧宣州，脱京阙之尘网，得烟霞之徜徉。忆昔竟陵西邸，列 “八友” 之英俦，诗酒赓酬，墨韵流芳绮席；随王荆府，承青眼之优渥，却遭长史之嫉，密章飞奏返帝乡。
当其时也，敬亭叠嶂，迎画鹢以凌波；宛溪澄练，映高斋而涵光。公乃披褐怀瑜，振衣岗峦，“嚣尘自兹隔，赏心于此遇”，赋贫民田，见仓庾盈新黍；祷雨敏祠，感畎亩沐甘棠。朝登陵阳之峤，观 “余霞散绮” 铺天末；暮泊楚江之渚，望 “澄江如练” 接潇湘。笔下烟岚，非惟模山范水，更融孤抱；篇中云树，不独绘影绘声，犹寄清狂。“天际识归舟”，客愁逐浪摇残照；“云中辨江树”，宦思萦烟锁晚冈。临流赋句，觉 “圆美流转如弹丸”；对月行吟，悟宫商谐畅若鸣珰。
又闻岳丈敬则，为齐武心膂，竟遭萧鸾猜防。敬则惶怖，遣子密商于密室；公惧株连，沥胆驰章于紫墀。此虽保身之术，亦见乱世之苍黄。后逢江祏谋立遥光，公感明帝恩深，拒逆谋而泄其状，竟遭罗织，被诬反迹，终陷圜扉，英年殒命，千古令人嗟伤。
若夫高斋寄兴，非独幽栖之遁世；诗笔裁云，实启盛唐之津梁。沈约称其 “调与金石谐”，钟嵘叹为 “后进士子嗟慕”。太白七过宣城，登楼长咏：“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”；子美频披诗卷，抚轴低吟：“谢朓每篇堪讽诵，冯唐已老听吹嘘”。至若梅圣俞临溪觅句，石涛师对岳泼墨，皆承公之清韵，续宣之文光。楼毁而复构，名存而迹彰，虽历兵燹劫火，而 “澄江如练” 之句，终与敬亭并峙，同阳江俱长。
盖公之诗也，如春风拂柳，清而不浮；若秋月涵江，丽而不佻。于永明体中开新境，在山水篇里寄孤标。仕隐之两难，融于 “既欢怀禄情，复协沧州趣”；情景之交融，见于 “云沉西岫，迢迢落景”。今瞻谢楼，犹见诗魂绕栋；俯察阳江，似闻吟韵逐波。所谓 “文心托山水，千载有余芳”，信然！ （依词林正韵）

《谢朓赋》逐段释义与解析
开篇：身世与早年境遇
原文：玄晖挺秀，陈郡遗芳；宣城寄迹，山水增光。出身簪缨，谢庭玉树初含露；宦游江左，齐室文风始耀芒。值乱世而怀冰檗，处高位而敛锋铓。建武二年，出牧宣州，脱京阙之尘网，得烟霞之徜徉。忆昔竟陵西邸，列 “八友” 之英俦，诗酒赓酬，墨韵流芳绮席；随王荆府，承青眼之优渥，却遭长史之嫉，密章飞奏返帝乡。

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《谢眺赋》释义：
“玄晖挺秀”：玄晖是谢朓的字，“挺秀” 赞其才华出众。陈郡谢氏是魏晋南北朝顶级士族（“簪缨” 代指世家），谢朓出身此家族，自带文化基因（“遗芳”）。
“乱世怀冰檗”：南齐政权更迭频繁（“乱世”），谢朓心怀清苦（“冰檗” 喻操守坚贞），在高位时收敛锋芒（“敛锋铓”）。
“竟陵八友”：南齐竟陵王萧子良设西邸，招揽文人，谢朓与沈约、王融等并称 “竟陵八友”，开创 “永明体” 诗歌（讲究声律），故言 “齐室文风始耀芒”。
“随王荆府”：谢朓曾为随王萧子隆幕僚，因文才受赏识（“青眼优渥”），却遭长史王秀之嫉妒，被密奏调离荆州返回京城（“帝乡”），暗示其早期仕途的波折。
中段一：宣城治绩与诗心寄怀
原文：当其时也，敬亭叠嶂，迎画鹢以凌波；宛溪澄练，映高斋而涵光。公乃披褐怀瑜，振衣岗峦，“嚣尘自兹隔，赏心于此遇”，赋贫民田，见仓庾盈新黍；祷雨敏祠，感畎亩沐甘棠。朝登陵阳之峤，观 “余霞散绮” 铺天末；暮泊楚江之渚，望 “澄江如练” 接潇湘。笔下烟岚，非惟模山范水，更融孤抱；篇中云树，不独绘影绘声，犹寄清狂。“天际识归舟”，客愁逐浪摇残照；“云中辨江树”，宦思萦烟锁晚冈。临流赋句，觉 “圆美流转如弹丸”；对月行吟，悟宫商谐畅若鸣珰。
释义：
“敬亭叠嶂，宛溪澄练”：敬亭山、宛溪（水阳江支流）是宣城标志性山水，“画鹢” 指游船，“澄练” 以白绢喻清澈江水，谢朓在宣城建 “高斋”（后为谢朓楼），山水与文房相映（“涵光”）。
“披褐怀瑜”：穿粗衣而怀美玉，喻谢朓虽外放却心怀才华。“赋贫民田”“祷雨敏祠” 记其政绩：将官田分给贫民，在敏应庙祈雨解旱，“甘棠” 用召公治政典故，赞其惠民。
诗句化用：“余霞散绮，澄江如练” 出自《晚登三山还望京邑》，以彩霞、江练喻自然之美；“天际识归舟，云中辨江树” 出自《之宣城郡出新林浦向板桥》，写江景中暗藏思乡与宦游之愁（“客愁”“宦思”）。
诗风特质：“圆美流转如弹丸” 引《南史》评其诗风 —— 声律和谐、流畅如弹丸；“宫商谐畅若鸣珰” 指其践行 “永明体” 声律（宫商为音律代称），诗句如玉佩叮当悦耳。
中段二：政治风波与悲剧结局
原文：又闻岳丈敬则，为齐武心膂，竟遭萧鸾猜防。敬则惶怖，遣子密商于密室；公惧株连，沥胆驰章于紫墀。此虽保身之术，亦见乱世之苍黄。后逢江祏谋立遥光，公感明帝恩深，拒逆谋而泄其状，竟遭罗织，被诬反迹，终陷圜扉，英年殒命，千古令人嗟伤。
释义：
“岳丈敬则”：谢朓岳父王敬则是齐武帝重臣，齐明帝萧鸾篡位后猜忌旧臣，王敬则惶恐，派儿子与谢朓密商自保，谢朓怕牵连自己，向朝廷告密（“沥胆驰章于紫墀”，紫墀指皇宫）。
“江祏谋立遥光”：明帝死后，江祏等谋立萧遥光，谢朓因受明帝恩遇拒绝参与，并揭发阴谋，却遭政敌反诬谋反，终被下狱（“圜扉”），36 岁遇害，“苍黄”“嗟伤” 叹乱世文人的无奈与悲剧。
中段三：文学影响与文脉传承
原文：若夫高斋寄兴，非独幽栖之遁世；诗笔裁云，实启盛唐之津梁。沈约称其 “调与金石谐”，钟嵘叹为 “后进士子嗟慕”。太白七过宣城，登楼长咏：“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”；子美频披诗卷，抚轴低吟：“谢朓每篇堪讽诵，冯唐已老听吹嘘”。至若梅圣俞临溪觅句，石涛师对岳泼墨，皆承公之清韵，续宣之文光。楼毁而复构，名存而迹彰，虽历兵燹劫火，而 “澄江如练” 之句，终与敬亭并峙，同阳江俱长。
释义：
“启盛唐之津梁”：谢朓的山水诗与声律实践为唐诗奠基（“津梁” 喻桥梁）。沈约（“永明体” 核心人物）赞其诗 “音调如金石和谐”，钟嵘《诗品》称后世文人皆仰慕其诗。
后世追慕：李白七游宣城，在谢朓楼写下 “中间小谢又清发”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》），赞其诗风清新；杜甫称 “谢朓每篇堪讽诵”，视其诗为典范。宋代梅尧臣（“梅圣俞”）、清代石涛（画家）沿其山水题材创作，延续宣城文脉。
文化符号：谢朓楼虽屡毁屡建（“楼毁而复构”），但其诗句与敬亭山、水阳江共存（“并峙”“俱长”），成为宣城文化的精神地标。
尾声：诗风总结与精神遗产
原文：盖公之诗也，如春风拂柳，清而不浮；若秋月涵江，丽而不佻。于永明体中开新境，在山水篇里寄孤标。仕隐之两难，融于 “既欢怀禄情，复协沧州趣”；情景之交融，见于 “云沉西岫，迢迢落景”。今瞻谢楼，犹见诗魂绕栋；俯察阳江，似闻吟韵逐波。所谓 “文心托山水，千载有余芳”，信然！
释义：
诗风喻象：以 “春风拂柳”“秋月涵江” 总评其诗 —— 清新不轻薄（“清而不浮”）、清丽不佻巧（“丽而不佻”）。
“永明体新境”：谢朓在 “永明体”（讲究平仄、对仗）基础上，将山水与情感结合，突破玄言诗窠臼（“寄孤标” 喻独特追求）。
核心矛盾与境界：“既欢怀禄情，复协沧州趣”（出自《之宣城郡出新林浦向板桥》）写其 “恋官禄” 与 “慕隐逸” 的两难；“云沉西岫，迢迢落景”（出自《临楚江赋》）以夕阳沉山写情景交融，暗含人生失意。
精神传承：“诗魂绕栋”“吟韵逐波” 将谢朓的文学精神与谢朓楼、水阳江绑定，终以 “文心托山水，千载有余芳” 收束，赞其文脉跨越千年而不息。
赋作主旨与艺术特色
本文以骈赋体（四六对仗、声律和谐）为骨，融史料、诗句、意象于一体，既述谢朓 “山水诗杰” 的文学成就（清新诗风、声律革新），也记其 “乱世文人” 的政治困境（仕隐矛盾、悲剧结局），更凸显其与宣城山水的深度绑定 —— 敬亭山、水阳江因他的诗句增辉，他的精神也借山水与文脉永久流传。

  

星空七彩

《颂谢公守宣城文》

维齐永明九年，岁在鹑火，宣城太守谢公玄晖莅治江南。夫其抱明月而临寰，怀琼树以守疆，乃使青山效灵，绿水呈祥。谨以古风之韵，铭石勒碑，颂其德政：

其文曰：赫赫谢公，洛下仙才。霞铺五色，云焕九垓。秉圭而降，宣土天开。双旌拂秀，五马行春。理讼于桐阴之下，课农于杏雨之辰。减庖厨之鼎脔，增黉序之经纶。建层阁以纳江气，辟芳园以养民神。

公尝倚槛高吟，碧岫投篇；公尝秉烛夜理，玉案无尘。霞绮成章则天孙敛手，霜毫断案则狱吏垂绅。减榷税而商贾集，缮城垣而闾阎安。遇旱则脱簪祷雨，逢涝则亲履疏川。更以诗教化俗，授童稚以璆琳之音，导耆老以清微之言。

昔人云“江山之助”，今见谢公与敬亭同翠，共澄江长流。治宣十稔，仓廪实而桴鼓息，衣冠正而弦诵稠。百姓绘其像于蚕室，学子刻其诗于砚舟。虽黄霸之治颍川，文翁之化蜀土，不过如是哉！

今者宛溪犹响琴韵，叠嶂尚萦藻思。敢勒琬琰，永纪清徽：天地有终，公之德无极；日月有昃，公之文长晖。惟此宣土，千秋仰止。

——大唐天宝十三载 宣州士民恭立

一游得金

这个赋，那个赋，这些个文章我一看就头大！是曲高和寡 ？还是我没有看这类文字的天赋！！！

风的向往

一游得金 发表于 2025-8-27 10:28
这个赋，那个赋，这些个文章我一看就头大！是曲高和寡 ？还是我没有看这类文字的天赋！！！

肯定是有一部分群体喜欢啊，就像有人喜欢抽烟，有人喜欢喝酒一样

爱的哲学

释义:《颂谢公守宣城文》是一篇赞颂南齐宣城太守谢朓德政的碑文，由大唐天宝十三载（754年）宣州士民恭立。文章采用了古风韵文的格式，语言工整，对仗押韵，具有较高的文学性和艺术性。以下是对文章的释义：   “维齐永明九年，岁在鹑火，宣城太守谢公玄晖莅治江南。夫其抱明月而临寰，怀琼树以守疆，乃使青山效灵，绿水呈祥。谨以古风之韵，铭石勒碑，颂其德政”：南齐永明九年，岁星在鹑火之位，宣城太守谢玄晖来到江南治理此地。他怀着如明月般的光辉、似琼树般的高洁来守护这片疆土，使得青山展现出灵秀，绿水呈现出吉祥。人们谨以古风的韵律，刻文于石碑之上，赞颂他的德政。   “赫赫谢公，洛下仙才。霞铺五色，云焕九垓。秉圭而降，宣土天开。双旌拂秀，五马行春。理讼于桐阴之下，课农于杏雨之辰。减庖厨之鼎脔，增黉序之经纶。建层阁以纳江气，辟芳园以养民神”：显赫的谢公，是洛阳一带的仙才。他的文采如五彩云霞铺展，光辉照耀九天。他秉持着圭玉般的品德降临，使得宣城大地焕然一新。他出行时双旌拂动秀丽的风光，乘坐五马之车如同春天般给百姓带来生机。他在桐树阴下审理案件，在杏花春雨时节督促农事。他减少官府厨房的美食供应，增加学校的教育经费。他建造高楼以收纳长江的气势，开辟花园以滋养百姓的精神。   “公尝倚槛高吟，碧岫投篇；公尝秉烛夜理，玉案无尘。霞绮成章则天孙敛手，霜毫断案则狱吏垂绅。减榷税而商贾集，缮城垣而闾阎安。遇旱则脱簪祷雨，逢涝则亲履疏川。更以诗教化俗，授童稚以璆琳之音，导耆老以清微之言”：谢公曾经倚靠着栏杆高声吟诗，青山都为之献上诗篇；他曾经手持蜡烛在夜晚处理政务，书桌干净无尘。他写出的文章如彩霞般绚丽，让织女都自愧不如，他用毛笔断案让狱吏都为之敬重。他减少商税使得商人聚集，修缮城墙使得百姓安居。遇到旱灾他就脱去簪子祈祷下雨，遇到水灾他就亲自前往疏通河道。他还用诗歌来教化风俗，教授儿童美妙的音乐，引导老人说出清正微妙的话语。   “昔人云‘江山之助’，今见谢公与敬亭同翠，共澄江长流。治宣十稔，仓廪实而桴鼓息，衣冠正而弦诵稠。百姓绘其像于蚕室，学子刻其诗于砚舟。虽黄霸之治颍川，文翁之化蜀土，不过如是哉”：古人说“江山有助于文人创作”，如今可见谢公与敬亭山一同翠绿，与清澈的江水一同长流。他治理宣城十年，仓库充实而战争平息，人们衣着端正而读书声频繁。百姓在蚕室中绘制他的画像，学子在砚台上刻下他的诗歌。即使是黄霸治理颍川，文翁教化蜀地，也不过如此吧！   “今者宛溪犹响琴韵，叠嶂尚萦藻思。敢勒琬琰，永纪清徽：天地有终，公之德无极；日月有昃，公之文长晖。惟此宣土，千秋仰止”：如今宛溪仍然回响着琴韵，重叠的山峰还萦绕着他的文思。人们冒昧地刻文于美玉之上，永远铭记他的清德美政。天地有尽头，而公的德行没有极限；日月有偏斜的时候，而公的文章却永远光辉灿烂。这片宣城的土地，千秋万代都让人敬仰。作者:维桢。

爱的哲学

爱的哲学 发表于 2025-8-27 12:32
释义:《颂谢公守宣城文》是一篇赞颂南齐宣城太守谢朓德政的碑文，由大唐天宝十三载（754年）宣州士民恭立。 ...

宣城太守谢玄晖来到江南治理此地