宣 石 咏

卷起千堆雪

                                                            宣 石 咏 
       国宝誉世，故宫有藏。于斯宣石，独耀其光。产自江南之宁邑，名驰海内之遐方。或隐或现，若云带月；或聚或散，似浪拍冈。皓月当空，难比其皎洁；白云出岫，未及其悠扬。朝霞映雪，增其绚丽；暮霭笼烟，添其苍茫。春夏秋冬，四时风光不同；阴晴雨雪，朝夕景致各样。风骨俊逸，蕴天地之灵气；纹理奇特，含古今之沧桑。
       宣石之形，千奇百怪；妙处横生，难尽其状。或山川起伏，万里绵延；或凤凰展翅，九天翱翔。或老松倚壁，盘根错节；或古柏参天，翠叶披扬。或洞壑幽深，曲折蜿蜒；或仙居幻境，无限风光。飞瀑挂前，疑银河之倒泻；流泉绕侧，似玉带之轻扬。怪石嶙峋，藏虎豹之威猛；奇峰耸立，显仙人之故乡。诸形皆备，万千气象。尽展天地之造化，彰显生命之顽强。 
       宣石色泽，石中无双。色随石变，变化无方，白者皎洁无瑕，像皑雪纷飞，玉壶流转； 青者深沉内敛，若远山含黛，烟云迷茫。赤者绚烂热烈，似艳阳高照，光彩夺目；黑者凝重古朴，如夜幕低垂， 幻影浮光。
       宣石品质，自古称扬。润而不腻，抚之无痕，温柔细软；坚而不脆，扣之有声，清越悠扬。其气超凡脱俗，彰显雍容华贵；其神灵动飘逸，令人心怡神旷。 既有娇姿之柔，又有傲骨之刚。刚柔并济，相得益彰。
       宣石魅力，深远无疆。妙不可言，意味深长。可寄托情愫，可提升素养。陈之几案，则赏心悦目；置之庭院，则富丽堂皇。收藏为珍宝，把玩为荣光。或宠形体之奇崛，或赏色彩之纷芳。或尊神韵之高雅，或仰气质之超常。
      世人爱石，古之有详。明有黄公取石造景，清有乾隆为石作章。唐后主视石如命，米芾公因石痴狂。《石头记》天下名著，《宣石赋》千古华章。

卷起千堆雪

请问 为什么我没有权限在《敬亭遗风》板块发文？

阮明宇

这个文章写的可以啊     黑总给个权限就可以了   路过

夏夜听蛙

“润而不腻，抚之无痕，温柔细软”，宣石是玉石吗？

冰山繁星

美文要配美石，效果更佳

来自安卓APP客户端

御景客

的确当得华章，能否享誉千古还看后来者。

御景客

御景客 发表于 2024-12-11 19:25
的确当得华章，能否享誉千古还看后来者。

清代汪作霖的《宣石赋》，其原文如下：
惟太虚之寥廓，毓万汇之珣琳。即陵谷之奥僻，产怪石之嵚崎。想斤削于天工，纷委积于地灵。诚谲诡而莫测，善韬晦其神情。怀丽瑰而有愿，偕胜友而幽寻。跋陟岩坞，咨询居停，有良工之能虑，无神物之藏形，瞭若窥乎重壤，意则洞乎杳冥。鉴磊砢而深入，启封固之重扃。比玉人之治璞昆吾，拟淘师之披沙鄱汀。
大则立于庭前，友花竹而成趣。细亦置诸文几，偕琴书而在御。至若一拳之小，仅盈握之微，视之无形，听之无声，亦足助骚人之逸兴，发墨客之幽情。尔乃供之盆盎，置之座右，或如高峰之独立，或如群岫之相凑。或如虎踞而龙蟠，或如鸾翔而凤翥。或如苍松之偃蹇，或如老梅之癯瘦。或如良马之嘶风，或如美人之含秀。或如高僧之入定，或如壮士之据鞍。或如渔翁之垂钓，或如樵子之负薪。或如童子之戏狮，或如老农之叱犊。
噫嘻！石之奇者，不在形而在神，不在色而在韵。宣石之美，美在天然，不假雕琢，不事彩绘，而自有一种高雅之姿，清新之态，令人心醉神迷，把玩不忍释手。故曰：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。” 宣石之美，岂不然乎？--------此文和楼主的华章有得一比。

卷起千堆雪

惟太虚之寥廓，毓万汇之珣琳。即陵谷之奥僻，产怪石之崎嵚。想斤削于天工，纷委积于地灵。诚谲诡而莫测，善韬晦其神情。怀丽瑰而有愿，偕胜友而幽寻。跋涉岩坞，咨询居停，有良工之能虑，无神物之藏形，瞭若窥乎重壤，意则洞乎杳冥。鉴磊坷而深入，启封固之重扃。比玉人之治璞昆吾，拟淘师之披沙鄱汀。于是剔涤劈积，奇光呈露。俨冰玉之齐辉，亦星云而并娉。大则立于庭前，友花竹而成趣；细乃置诸文几，偕琴书兮在御。恒静意以流观，每同人而指顾。宛层峦兮置身，恍洞门兮飞步。而乃有客至，核实其说，士为养邃，誉闻掀揭，物必见奇，名不磨灭。是故雀取缄印，于斯何与，龟取负图，视兹有别。谁迎桴而鼓角齐鸣，孰浮泗而馨音清绝。固肤寸而弗传吐云，抑盈尺而何尝孕月。既非启母成形，亦不望夫表节，何处乎尔，赠君怡悦。噫嘻 ，呜呼！客亦知其姿状之不可以端拟乎。历历累累，密密疏疏，亭亭直上，落落横铺。依稀乎金楼玉署，仿佛乎员峤方壶，烟墟月道莫测其谁何鬼斧，黛堤紫殿乌知为几许神图。或供揖以招，或伛偻以锄，或狞目之蹲，或老僧之趺，能为虎豹之变，亦可牛马之呼。偏喜瘕症之陋，反爱瘿瘤之都。诚形奇而状变，难仆数其万殊。至于奇幻姿灵，尢难指悉。沉沉夜月姑射仙来，垂垂朝露九嶷人泣。相面而灵均憔悴，相背而曼倩欹佚。近数而罗绮千丝，远观而云霞万色。山连岭断，绣谱金针，月漏星穿，文心缔密，风雨则龙螭聚起，烟云则雕鹏矫翼，言不尽其形之所肖，笔难穷其意之所适。客谓不然，以用为贵。既无五色之可炼以补天，亦无九光之可铸以镇地。非比关和玉府贮以为利，非堪搏拊伶人借以为器。上之天姬支机不济，赠之佳人捣练亦弃，徒取适观，虚名安俾？呜呼，客何惘惘，胡不远想？士惟无为为斯奇，物为不用用乃广。其为物也，孕精乎无极之端，胞胎乎混沌以上。椟谨严而韫藏，宅高深而俯仰。不因日月为推迁，无邀知已之识赏，质则坚刚而有不屈之强，性则玲珑而如大愚之象。比花绰约，不妩媚以开谢，如云崒嵂，不飙飓而消长。尺寸而千里百里之广袤，一拳而九垓八埏之浩荡。诚物质之特隆，亦笃生之无两，难与一二俗人言允矣。     君子之所养，试观火焰炯炯，不扑而然；水痕溶溶，不扬而清；金质锷锷，不冶而就；水势簇簇，不溉而生。土阜垒垒，雉堞森森，于是端凝而坐，春风争笑，花而啼鸟，静镇以扶，夏气绝嘬，蝇而飞蛇。皎洁以临秋水，影鱼藻之可玩；坚刚以耐冬寒，凝霜雪而逾莹。体贞四时，德备五行，皆安危之素定，何邪正之相撄。惟素心之静对，历寒喧而无间，无巨细之可遗，弗妍媸之敢慢。彼以骨干为要盟，吾于神明为赏鉴。庶几是现是隐，殆亦即真即幻。客大欢忭，唯焉诺焉，乃作歌行，复为颂篇。歌曰：“何尔物之精兮，纯乾伊。谁之谛造兮，形亿千。韫藏于深深兮，全尔天。发越为大文兮，缀邱园。佥以为丑石兮，丑斯妍。与居为侣兮，同坚愿。磨不磨磷兮，万斯年。”颂曰：“惟禀孔坚，得刚最先，不靡不柔，贞启元元。惟姿孔廉，受采如嫌，不淄不垢，白尚玄玄。惟实孔变，不幅不边，磈礧华岱，圜阓垓埏。惟寿孔延，不萎不迁，人具尔慕，世具尔瞻。”试一歌而再颂，遂枕石而午眠。忽遇老人，皓首修髯，神姿玉骨，峨博翩翩。笑谓余曰：“子知已何费言栓，须得些子于祗园，徒拜我之米芾 ，何如乐其乐之子渊。惟有鳏之与我居，而留候之从我乎辟谷，庶几相怜。”急揖而询所处，则江南之宣，再揖而询所生，则盘古之前。