文化老人奚本金在宣州区工会成立七十周年作的报告

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在宣州区工会成立七十周年纪念会上的讲座
                       奚本金
尊敬的领导、各位同志们，下午好：
   应宣州区工会之约，在工会组织成立七十周年纪念之际，在这里讲一点宣城历史知识，如有不妥之处，望予以批评指正！
  这里先讲县工会历史情况和附近的几个宣城第一。
  1、宣城县工会原貌：解放初期，由于工人地位特别叫响，故在豆腐巷内建有工会俱乐部，主要是建筑工人、手工业者和部分知识分子参与。房屋为三大开间的平房，进深很深，门前是牌坊式的平面建筑。中间绘有一颗红色大五角星(俗称五角星大屋)。中间有一个大厅，并有纸质红、黄、绿各色的三角彩旗，悬挂于厅中，其间还有用广告色涂染的电灯泡悬挂，后院也是如此装饰。两旁的几个房间，供下棋、打扑克、弹琴之用，尤其是那凤凰琴弹奏的民间乐曲《孟姜女》、《小放牛》等，十分悦耳动听。每逢周六夜，华灯齐放，琴声悠扬，音响是留声机放曲，翩翩起舞，跳的是交谊舞，热闹非常，好多人在此喜结良缘。
后来由于人气很旺，场地受限，迁址于此，是在空旷的地上建起了工人俱乐部，仍是平房。室外增设篮球场，室内有华丽的舞厅，后来又添置了放映设备，还开辟了图书馆、阅览室、游艺室、乒乓室。
现在的模样是上世纪八十年代改建的楼层建筑。
原来的俱乐部除安排给工人住宿，还在后院建了一排屋子，供建筑工人(当时称木搭匠)作宿舍之用，这也是宣城有“宿舍”之称之始。
2、锦城花园门楼处有1919年李蔚山在此开设的《蔚山照相馆》，为宣城之始。
3、木直街1923年谭素元等合股集资利用陵阳庙改建戏院，取名“宣舞台”，为城关有剧场之始。
4、1926年，原新华书店处的“庆庆布店”，为了招揽生意，凡在此店购买物品达到一定数量的金额，在此布店就可看黑白电影一次，这可谓是宣城有电影之始。

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宣  城  史  话
  宣城这片古老的土地，据宣州区向阳镇（国家电网宣城发电厂）附近，国家级文保单位《陈山遗址》的发现，在旧石器时代大约10-80万年间就有人类繁衍、生息、劳动的活动，地为越人部落聚集，当时的地名无考。
  春秋战国时期，先后为吴、越、楚诸侯国领辖，称爰陵，在今弋江一带。在西汉武帝元封二年（前109年）时，改鄣郡为丹阳郡，迁址改称宛陵，含婉转之意，陵为大土，即宛溪之滨，陵阳之巅，南枕鳌峰，晋内史恒彝营建城池，郡脉系属龟形，内藏七窍，前人制造陡门七座，（现存两处：一处为龙首塔处，一处为槐树巷54号处，现已被毁）以应北斗一入六出，含“天一生水，地六成之”之义。东汉永和四年（139）始称“宣城”，“宣者，显也”。含有宣扬之意思。唐刺史林仁肇始拓城，至隋开皇中刺史王选拓城，以宛陵西北形势，别筑罗城，广轮三十里，跨越宛溪河，不仅建有济川、凤凰二桥外，还在河上增建两水门以御敌。
  随着时代的转移，以及战事的毁坏，城池共有三次大筑、七次整修，至清康熙年间，城周围仅剩九里十三步，高二丈五尺，厚三丈，共设城门五座，均为双城门。它们是东曰阳德门，取旭日东升、德高望重之意。东偏曰泰和门，取生机盎然、保合太和之意；南曰薰化门，意为接纳南方和薰之风。西曰宝城门，期冀江山永固、国泰民安之意；北曰拱极门，古人以北极星作为北方的标志，取四方归向众人共尊之意。
  据清嘉庆二十年（1815）《宁国府志》载，宣城城内外计有街巷九十一条，这些街巷的名称，大多是约定俗成，有的以历史上府衙门所在地而得名，有的以当时各种市场所在地面相称，有的以庙宇祠堂而取名，有的以地形特色而命名，有的以历史古迹和名人府第而传开，至清末民初宣城城内演变成为九街十八巷的格局。九街是：阳德街、木直街、福星街、锦城街、元宝街、奉公街、镇前街、迎恩街、西直大街。十八巷是：孙家巷、瓦碴巷、羊市巷、九曲巷、茶叶巷、豆腐巷、低巷、里仁巷、姚家巷、萱花巷、魁星巷、孝义巷、王家巷、槐树巷、朱衣巷、古秀才巷、塔影巷、鹿巷。我的一篇《宣城九街十八巷变迁》文章，曾获国家民政部优秀奖的表彰，是安徽省唯一获得表彰的一篇。
  时至1937年农历10月24日，日军飞机轰炸县城，冬月初四鬼子进城，到1945年，日寇宣布无条件投降止，曾三次占领县城，对宣城这一古城破坏至极，馨竹难书。时至1939年，当时为了抗日，在绩溪荆州人氏胡钟吾县长任上，两次发动十数万民工拆除了宣城的古城墙。
  直到解放前夕，那时街道多为青石板铺设，而主要大街均为红麻石横铺而成，它的下面是拱形的下水道，两边镶嵌石块，地面高低起伏，颇具山城风味，其宽度六米光景，而临街铺面房均为木板槽门，或置水柜台相间，典型的徽派马头墙建筑，悬挂招牌和幡旗，传承明清风格，没有路灯，夜晚只有商家的门前有亮光。并有众多商业会馆设立在街巷间，由此可看出宣城商业发达之概况。
  近些年由于大拆迁、大发展，原来的旧城格局，又面貌全非。到2012年止，共有道路245条，以后又命名了三批新建道路，到目前止将近有300条道路，百余座桥梁，包括古桥20余座，因我是民政局特聘“市地名咨询委员会专家组成员”。我命名的标准是：1有否历史渊源；2道路的方位、形态；3道路的功能、用途；4使用通俗易懂的名称。

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陵  阳  山
  今日的府山广场，为陵阳山首峰，次峰是鳌峰公园处，三峰是开元塔处。据府志：“府署在陵阳山第一峰，晋以后悉治此”，故此处为历为郡、州治地，引南宋乾道二年（1166）改宣州为宁国府，那时宁国府辖：宣城、宁国、南陵、泾县、旌德、石台等六县，直到民国三年（1914）才废“府”为“公署”，其间一千七百多年，一直作为“府衙”所在址，故民间称为此地为“府山头”。此处经历代相继修建饰葺，曾分布着一群布局严整的古建筑群，朝南最前方有一座很典雅的殿阁式牌坊，入内则是三间牌楼式的“硕门”，再向内，则为五间牌楼式的“仪门”，仪门后正中有一座“石箴亭”，亭中有宋代颁布的戒铭，“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易霍，上天难欺”。十六个大字。再入正中为府堂（即大堂），二堂、堂后为“正心楼”是供奉历代先贤牌位，春、秋二季之第四日有人负责祭祀，供奉羊、猪、菜蔬各十，酒如其神之数，最后陵阳山巅为南齐时“高斋”，唐改建为“北楼”，在府堂的左右，还有众多的厅、堂、楼、阁、亭、习、馆、库、廊、房、衙以及池石苑等建筑群，可惜在日寇侵略中国时，被轰炸尽光，荡然一物无存。现今的府山广场是2004年10月，浙江民生商厦来宣投资2.6亿元，以挖掘移土的方式新建的府山广场和台客隆商场。（意为供商业台阶，客如旭日，蒸蒸蒸日上，兴隆昌盛之意）
敬  亭  山
  敬亭山位于宣城市区北郊，原名昭亭山，晋初为避帝讳（司马昭），改名为敬亭山的，东西绵亘十余里，有大小峰六十余座，主峰翠云峰海拔324.1米。自南齐谢朓《游敬亭山》和李白《独坐敬亭山》诗篇传颂后，历代言文人墨客追踪蹑迹，纷至沓来，寻幽览胜，讴歌吟咏，绘画、写记数以千记，因此敬亭山遂被称为“吟无虚日”的“江南诗山”饮誉海内外。但在日本人侵略期间，此山历史建筑和树木却遭到严重毁坏，变成了光秃秃的一座野山。时至1978年，胡耀邦总书记路过宣城时，当时的县委书记朱景本、县长王鸿树到宣城火车站的火车上会见了胡总书记，胡总书记批示要把敬亭山恢复建设好，要把李白的诗和陈毅的诗刻在牌坊上，因当时陈毅之子也随胡总书记一道的。随后经过十年的努力，终于在1988年农历三月初三正式开放敬亭山的传统游览活动，那真是“一年一度敬亭游，双塔清水太白楼。人如海，声如涛，漫山美景使人留。”敬亭山每当阴雨之际，满山烟云聚散，变幻万千，亭台楼阁，时隐时现，细雨霏霏，山色朦胧。此时的敬亭山别俱神韵，形成宣城古十景的胜景之一的《敬亭烟雨》，这一自然景观，于时于地仍可尽收眼底。（已命名一条烟雨路纪念）。
  但开放十年后，由于人为因素，敬亭山旅游业滑坡到底潮，为了振兴敬亭山，我决定在此举办了一场历时八个月的售票展出《圆明园四十景图咏展》，第二年又举办了为期三个月的售票《敬亭风采》摄影展，展后的照片被市文明办做成公益广告宣传敬亭山的美景。2005年在敬亭山发现四块石刻，有三块是记载抗日之事，捐赠建了“怀英亭”景点，另一块在十年后建了“穿云亭”景点。分别受到了国家税务总局党组书记的题词和录入《敬亭山志》的记载。2007年敬亭山有幸选入全省十六座名山之一，为敬亭山编辑了第一部山志。曾受到省、市的表彰。

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青  弋  江
青弋江源自黟县美涣河，北流接清溪河，经石台、太平县于周家坦注入舒溪河（太平湖）流经泾县、宣城、芜湖等县，在清水河镇与水阳江汇合，（此处的江水呈青黄二色明显界线，青色是青弋江的水，黄色是水阳江的水）后急转向西约二十公里经芜湖市注入长江。全程291公里，流经宣城26公里，泾县47公里，1962年陈村水库大坝建成，又在桃花河潭镇建造拦河大坝，切断了上游水源，致使青弋江内航道断航。宣城在编制地名时，以青弋江之名，命三环道，分东、南、西、北冠名。
水  阳  江
水阳江属长江水系的一个支流，是宣城地区的主要水运干线，上游有东津河、中津河、西津河三条支流，东溪即河沥溪，出浙江于潜县天目山，东津和中津在中河口汇合，西津称溪水，出绩溪笼从山，即句溪上游，东津至五河渡汇流入句溪，即水阳江上游，再经宁国港口镇、水东镇、佟公坝、孙家埠、宣城地区、油榨沟、新河庄、水阳镇、西徒门至清水河镇合青弋江，全长217公里，由南向北流经宣城境内。（中央电视4台在水东拍“乡愁”时，特请我去解答水阳江之源的提问。）
宛  溪  河
宛溪河，俗称东门大河，又有澄江之称，还有德喜河的叫法。在没有自来水的年代，此河曾是宣城人民的母亲河，一切用水，吃水都是源于此河。宋时建有《澄江亭》，古人常夜饮赏月于此，并有宣城古十景之一的《澄江夜月》美称。每当晚烟初散，繁星点点之际，新上明月倒影映在澄江之中，似玉轮盘，烁烁生辉。古人诗曰：“澄江潋滟开天镜，辉映更觉月明多。愿得幽期常不负，与君同听濯缨歌。”
河口至夏家渡，全程六公里，因上游青溪水量不稳定，已于1986年断航，济川桥下2公里可航行小型客挂机动船。
附：胡德喜同志于1956年4月病故，交通厅根据他在水运事业中作出的贡献，命名宣城港至夏家渡6公里航道，为“德喜河”，同时载入1981年修定里程表，以示怀念。

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开元塔铁链的故事
开元塔始建于西晋永宁年间（302），时名永宁塔，唐称开元塔，宋为景德寺塔，塔随寺名而更改，坐落陵阳的第三峰，现塔为九级六面砖塔，高三十四米，塔内有螺旋木梯，游人可登山上顶层，远眺江城风光，宣城古十景中有两景与其塔有关，《北楼远眺》和《句溪塔影》。1998年4月被列为省级重点文物保护单位。早在六十年代前宣城市民曾有一说，外出三天见不到此塔就想家，在回来的路上，只要见到塔尖，就喜出望外，有种回家的感觉。
这座千年古塔，从始建至今的一千七百余年来，‘时毁时修’。1930年作过一次以汪正宏为首的捐资大修，曾拆至第五层，将塔顶的宝珠、相轮、承露盘及一挂粗铁链一同卸下，放在宝塔北面的《汪同兴》店老板汪正宏家宅（解放后为城关征办公地）供奉，待修理竣工安装时，将塔顶原物件抬到街上巡游展示，满街香火鞭炮夹道相迎。捐资领头人汪正宏为人诚信，倾家荡产后，就到东溪桥畔，盖起小茅庙当和尚去了。
1959年也曾修过，准备开茶馆，后因县委为了安全起见，也就作罢了。2000年塔的北面第五层飞檐整体自然垮塌，故又作了一次修理。此塔自北宋以来，塔顶却一直保持着原来装置，为何这次修理，塔顶上挂了八百余年的一挂粗铁链却不见了？这不仅是丢失了一件文物，也是隐去了一宗惩治贪官的铁证，同时也是抹掉了一段历史，知情群众，时有非议。
据传：北宋末期，由于朝廷昏暗，致使民不聊生。于是各方豪杰纷纷聚义造反，他们想杀贪官，扶济贫民。当时，宣城东北南漪湖一带，就有这样的一支聚义队伍，大首领叫江龙，二首领叫卞通。他们曾先后在郎溪、广德两地惩杀贪官，劫富济贫甚得人心。时任宁国府知府的王烂，终日惊恐不安。一日，他暗中获悉府衙内一位叫陈云的步习，与南湖大首领江龙曾是师兄弟，遂将陈云之母诱至府衙作人质，限令陈云前往南漪湖缉拿盗首江龙归案。当陈云见到江龙，如实相告后，他们商定了一条既可向官府示威，又可确保陈云之母子安全的计策。由陈云先“缉拿”二首领卞通，到宣城“归案”交差，待陈母被释放后，母子连夜往南漪湖投奔江龙。
宁国府正堂，将“缉拿”的“盗首”卞通，用粗铁链捆锁，押往法场斩首示众。当行至开元塔下，只见好汉卞通双脚一蹬，纵身上了屋顶，接着，如猿攀枝，似虎窜林，眨眼之间跃上了开元塔顶，卸下捆锁在身上的铁链，盘挂在塔刹的相轮四周，卞通身立塔顶，呵呵大笑一阵，随即如轻燕般飞落于塔下屋顶，从容地由街房屋脊向东而去。监斩的王知府及官吏、衙役，望着塔顶的铁链，一个个呆若木鸡，不知所措。从此，他们有悸于这些有“飞天本事”的“强盗”，早晚要来造自已反，因而不得不对敲诈百姓的行为有所收敛，于是这条盘在塔顶的铁链，成了警告贪官污吏的一只“警钟”。宣城民间流传出这样一首民谣：“府官县官休太辣，宝塔顶上铁链挂。好汉早晚要回来，当心把尔狗头杀！”民心所向，约定俗成，从此以后，每次重修此塔，塔身外形和塔内结构有变动，而塔顶上的铁链却无人愿作改动。而现在铁链全无，“见物思情”的传说，恐怕就要消失了。
最后，在此特向文物部门建议，能否将铁链重新挂上，让这传说继续相传后世，否则这震摄贪官的故事就要消亡了。

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佟  赋  伟
  佟赋伟，字德宽，号青士，襄平人。清康熙四十八年（1709）出任宁国知府，时达九年，他“教士劝农，具有方略”，在鳌峰境内复兴业院，创建南楼。
  他常单车独往乡间，聚集父老，详细陈述，“水泉源委，蓄泄利病”。不仅殇修青弋江长堤，而且亲自捐俸三百余两白银，借支府库二面余石大米，亲率民工扩筑笪岳坝，使四十万亩良田受益。人民为念其惠绩，将笪岳坝改名为“佟工坝”。2011年编制宣城路名时，命名“佟公路”以记之，“宣城日报”曾为我开专栏《名人名仕》，刊登我的第一篇专访“佟赋伟”的文章，《瞻仰佟赋伟知府雕像有感》：“佟公雕像坝边供，体察农田水为重。谋利于民新解囊，千秋伟业诗歌颂”。
梅  文  鼎
梅文鼎，字定九，号句庵（1633-1721），世居宣城柏枧山，为清代“历算第一名家”和“开山鼻祖”。他与英国的牛顿，日本的关孝和并称为世界三大数学家。同时又是天文学家，一生著书88部236卷，代表作有《中西算学通》、《绩学堂诗抄》等，梅文鼎所处的时代，研究历算的人很少，可他从儿时到青年就把全部清力投入对数学、天文学和历法的研究。50岁时，为了扩大眼界，只身引人文荟萃的北京，寻师访友，结交名流，与西方传教士安多等人探讨历算等问题。
梅文鼎既学中国古算、又学西方新学，他认为应该将两者结合起来，互相取长补短，为已所用，独立发现“理分中末线”（即黄金分割线）可见梅文鼎在中国古代数学史中的突出地位。
《梅文鼎赞》：
历算开山鼻祖师，领先数学五洲知。神州俊杰谁能及，圣谕三召芳誉驰。
宣城有：文鼎中学、文鼎路、梅文鼎博物馆。他的墓在杨林乡荷花塘处，是省级文物保护单位。
丁    奉
丁奉是三国时期（239）东吴大将，孙权称帝后，命丁奉以五路总兵驻守宣城一带，当时宣城北乡的金钱湖（今金宝圩）为古代江南五湖之一， 是一个20多万亩的大湖滩。丁奉亲自勘察后，决定发动军民“围湖为粮田”，经奏孙权获准，遂亲自督工围湖垦田。据传，今水阳镇河东龙溪塔为原丁奉督工筑圩的瞭望台。金钱湖被垦成田之后，成为东吴重要产粮基地之一，也是宣城首圩。百姓为不忘丁奉惠绩，在圩的中心建造一座庙宇，名为“总管庙”，庙内塑立丁奉像供祀。在文革时被毁，现重新以“丁奉纪念馆”为名，建于原址。另水阳《西是庵》居士塑丁奉像立于水阳镇街头，丁奉墓葬于南京鼓楼区范围内。
《丁奉颂》：
东吴名将数丁奉，围垦良田军食丰。赤壁军威曹破胆，忠冠三国万世崇。

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韩   愈
韩愈，字退之（768-824）河南孟县人，自谓“郡望昌黎”，后人称韩昌黎，唐代古文大家，为我国唐宋八大家之首。（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）。他三岁而孤，由嫂郑氏抚养。在韩氏祖上有田园别业，置于宣城，他十三岁时，随嫂及幼侄避地江南，就食于宣城，他在宣城居室苦读，潜心攻文，时达七年之久，后来他自已曾说“地江南，专于讲习”。约于二十岁左右，即只身离宣城游学（其嫂侄仍居宣城）（现中央公园内原有韩家庄村名）。几年后，考取进士登入仕途，他将宣城视为故里，曾寄诗示侄道“宣城去京国，里数逾三千。念汝欲别我，解装具盘筵”。又曾诗示侄曰：“汝来江南近里闾故依然”。后人为慕 公之风，于明嘉靖年间在敬亭山南麓择地建“唐昌黎韩先生之祠”祀之，并祠左一里许，松泉迂曲之处，特设绰楔于桥，上书“昌黎别业”四字，移址重建韩愈园即为纪念性的建筑，特赋诗《韩愈纪念馆》：移地新建韩家庄，桥亭榭廊靓丽妆。现代科技旧貌展，弘扬国学理应当。
谢    朓
谢朓，字玄辉，河南太康人（464-499），南齐著名诗人，明帝建武年间（公元491-496）出任宣城太守。在宣城的任期里建有高斋，后人称谢朓楼。为官清廉，世称“谢宣城”。他现存的诗篇有四分之一是作于宣城，他的诗被认为有“继汉开唐之功”。与他同代的诗人沈约称谢诗为“三百年来无此作也”。唐李白“一生低首谢宣城”。宣城境内的青山绿水，由于谢太守的吟咏而扬名于海内。从此，历代名士贤达纷纷幕名而来，游览风光，留下了不少名篇。故有“宣城自古诗人地”的称誉，自唐代起，宣城境内历代先后建有“谢朓楼”、“谢公亭”、“怀谢亭”、“云齐阁”、“绮霞阁”、“澄江亭”都是围绕谢诗而命名的。敬亭山上历代建的先贤祠，也都是以谢朓为首的，历史上曾有人将宣城直称为“小谢宣”“谢公城”。
“看门大守”掌故
话说谢朓在宣城任太守时，因喜爱宣城的青山秀水，常在闲暇之时，高坐于宣城南门城楼上观赏风景。
一天清晨，谢朓正城楼上领略风光，只见城门外大道上，一位年逾花甲的老农，挑一担青菜急匆匆向城里走来。不料身后跟随一头驴，边走边吃他后面挑的菜。开始老人未发觉，待发现后挑的青菜已被驴吃了不少，而那骑驴人，一个白面书生，却置之不理，洋洋自得。老农忍住心头的不快，放下菜担，让驴先走。可那驴吃起性来，嘴在菜担里乱拱，竟连菜担也拱翻了，而那骑驴的仍旧放任不管。这一下老人忍不住开了腔：“先生，你这样也太不厚道了吧！这不是拿我们穷人开心吗？”骑驴人阴阳怪气地说：“这管我什么事！让开，别耽误了我进城！”说罢，手在驴屁股上用力一拍，那驴猛向前一蹿，把老汉撞个仰面朝天。这一下激怒了围观的群众，人们纷纷拦住骑驴人，要去衙门告状。骑驴人不在乎地说：“好，我这就写状子”。老汉正为不会写状子而犯愁时，忽听城楼上传下话来：“谢太守就在这里，不用状子”。大家循声望去，只见谢太守正经八百地端坐在城门楼上，桌上放着太守大印，他将在此升堂。骑驴人一见太守在此，使扑通一声跪下，连连叩头说：“太守，这刁民”“住嘴！刚才的情景我看得一清二楚”，骑驴人知道赖不过去，便指着驴说“大人，全怪这畜牲嘴馋”“是嘛！把驴拉到街上卖了，得的钱赔给卖菜的老汉”。“大人，那小人怎么走呢？”谢朓把惊堂木一拍：“大胆！驴吃菜你不管，还将老人撞倒，肆意欺侮乡民，无法无天！”接着对左右衙役吩咐：“先将他责打十板，再挂牌游街！”众衙役应声上前，按倒骑驴人，将他着实打了十大板，然后拉起他一瘸一拐地游街示众，百姓无不拍手称快。
由是，谢朓的“看门太守”故事，便不胫而走，至今还传为美谈。
《赞谢朓》：
谢公年壮任宣城，尚教文明社稷平。玉洁冰清千古颂，北楼吟咏蕴深情。

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李    白
李白，字太白，号青莲居士（701-762）是我国历史上最伟大的浪漫主义诗人。生于唐武后长安元年，卒于肃宗宝应元年，一生经历了唐玄宗开元天宝的盛世和安史之乱。关于他的出生地，一般认为是今哈萨克斯坦的碎叶城，在中苏恶交时，苏联曾提出中国长城以北是苏联领土时，中国政府表白，李白这个人是世界都知道的中国人，而他出生在哈萨克斯坦，那此处是中国领土无疑了，说得苏联哑口无言。这充分的说明了考古的重要性。五岁时，随父母迁居绵州昌隆县，他在四川度过了童年、少年和青少年时期。
他二十五岁从三峡出川，漫游各地，终身未回，他的家庭是富裕的，青年时代的社会生活主要是“任侠”和结交豪雄，不思以考试为进身之阶，不求小官，想由布衣一跃而为卿相。他在湖北安陆娶了前任丞相之孙女许紫烟为妻，生长女平阳，次子伯禽。
李白为何来到了宣城？唐天宝十二年（753）上半年，李白在幽州之行后，清醒地认识到，朝廷已昏暗，大乱必即起，他忧愁一阵，感慨一阵。终于下定决心，要远走高飞，去寻找一个避乱的桃花源。恰在这时，他的一位在宣城郡任长史的从弟李昭，来信邀李白来宣城，李昭在信中把宣城作了这样一番介绍：“宣城自古为名邑上郡，星分牛斗，地控荆吴，为天下之心腹，实江南之奥壤。既有山川之胜，又兼海陆之丰，永嘉以后，衣冠避难，多来江左。六朝文物，萃于斯邑，至今余风犹存，虽闾巷之间，吟咏不辍。宣城为郡治所，据山为城，枕水为邑，山为陵阳，水为宛溪，陵阳之巅，高出城？南齐谢元晖守此郡时，建斋而据。以其居高临下，故谓之高斋。后世几经修葺，犹可鉴。登斯楼也，城郭皆在掌中，山川尽入心目。北望敬亭崛起于川原之中，横峙若屏障，迄绵三十里，尤为一郡之雄秀，此高人逸士所必仰止而后快也！”最后李昭又在信中写道：“弟佐此郡，政清且闲，每登高斋，时游敬亭。临风怀谢之章，舍兄其谁哉？”李白看了此信，自然心向往之，特别是自已最仰慕的谢朓遗迹尚存，长史李昭又如此殷勤相邀，生活上也有个依靠，更觉得宣城是一个理想的避乱之地，于是他回信李昭，决定只身先往宣城，随后再搬迁家小。他在南下的途中，又赠诗《寄从弟长史昭》曰：“尔佐宣城郡，守官清且闲。常夸云月好，邀我敬亭山。五落洞庭叶，三江犹未还。相思不可见，太息损未颜。”他水陆兼程往南行，时入秋委，才横渡长江来到宣城。他在《自梁园至敬亭山见会公》，诗中云：“我随秋风来，瑶草恐衰歇。中途寡名山，安得弄云月？渡江如昨日，黄叶向人飞。敬亭惬素尚，弭棹流清辉。”据初考，这就是李白来宣城吟赋的第一首诗。
李白自五十三岁，唐天宝十二年（753）秋起，至六十二岁，唐宝应元年（762）的近十年期间，曾七次来宣城漫游山水，登临桥亭，赋诗抒怀，数次登临敬亭山，并寓居敬亭山下，赋诗46首。首次就是从别士桥登岸的，曾建议刻《李白首登此处》的碑，便于留影拍照纪念。
《怀念诗仙李白》：峨嵋习武壮心酬，年少出行游九洲。走遍大江南与北，千篇名句万古留。
今天的讲座到此结束，谢谢大家的聆听。