端午节与“夏至节”并非一回事

且行且鸣

　　曾看到一个视频，有个人在搞讲座，他说端午节叫“夏至节”，其起源与屈原无关。他这个说法相当成问题，有误导民众之嫌。

       一
　　据我国最早的讲时令（节令）的专著《荆楚岁时记》（作者为南朝梁代宗懔）记载，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳”，也叫端午。书中说农历五月五日端午节这天，民间“采艾以为人，悬门户上以禳毒气。”也提到“是日竞渡”，其下有注：“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故命舟楫以拯之。……”龙舟竞渡是为了救起投江的屈原而留下的遗俗。南朝梁代的吴均《续齐谐记》也有记载：“屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，竹筒贮米投水祭之。”
　　上述两书把屈原和端午节的一些习俗活动联系在一起，但并没讲端午节起源于此。迄今为止，官方和一些研究文献也从来没有定义“端午节”是起源于屈原投江。　
　
　　二
　　关于端午节起源，古代众多文献记载，加上民间传说，有很多种说法。而真正早已形成共识的是，“端午节”早在屈原之前就流行了。入夏时节，各类毒虫病菌孽生为灾，温疫流行。民谣说：“端午节，天气热，‘五毒’醒，不安宁。”故而，农历五月初五，先民们用菖蒲、艾叶等瑞草，挂门口悬门头，借助其挥发的气味清洁空气，驱毒、祛邪以防病。
　　端午节的一些习俗活动，如端午竞渡（也是驱瘟避邪的一种），民间渐渐将楚国大夫屈原投江之事联系起来，给端午节添加了新的内涵。

　　三
　　“夏至”，是二十四节气之一。每年的夏至，从6月21日（或22日）开始，至7月7日（或8日）结束。“夏至节”只是众多端午节起源说之一，而且从来就未被认可。
　
　　实际上，“端午节”和“夏至节”是两个不同的节日。
　　端午节的日期是固定的，定在农历五月初五日这一天；而“夏至节”并不固定在“夏至”这一天，前后通常有15天。
　　更重要的是，古代民间过端午节和夏至节，两者习俗内容上有很大不同。
　　端午节这天，各家各户通常门头悬艾草和昌蒲，饮雄黄酒，吃绿豆糕和粽子等，以此攘毒、祛邪、去火。
宋代欧阳修《渔家傲》词曾描绘宋人过端午节的情景：
五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动，菖蒲酒美清樽共。叶里黄鹂时一弄，犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。

有时还举办集体竞舟（划船比赛）活动等。这种习俗在明代陆容撰写的《菽园杂记》卷一开头也有记载：“朝廷每端午节，赐朝官吃糕粽于午门外，酒数行而出。文职大臣仍从驾幸后苑观武臣射柳，事毕皆出。上迎母后幸内沼，看划龙船，炮声不绝。盖宣德以来故事也。”
　　　
　　而夏至节的习俗，多以庆丰收、祭祖先的方式，祈求消灾年丰。
　　“夏至节”虽然也食粽，但也有“冬至饺子夏至面”的说法，夏至时新麦已经登场，吃面是很多地区的重要习俗。而且，不同地区过夏至节，习俗上有很大不同。比如，西北地区，夏至节“是日，取菊为灰，以止小麦蠹”（《荆楚岁时记》）。这天，取菊为灰用来防止小麦受虫害。而在南方，农家擀面为薄饼，烤熟，夹以青菜、豆荚、豆腐及腊肉用来祭祖。祭祖结束后，食用或赠送亲友。在某些地区，夏至多有未成年的外甥和外甥女到舅家吃饭的习俗。舅家必备苋菜和葫芦做菜，吃了苋菜，不会发痧；吃了葫芦，腿有力气。也有的到外婆家吃腌腊肉，说是吃了就不会疰夏。
　　夏至节在吃的方面，不同地域差异很大，五花八门的，不像端午节的节令食品全国各地相对统一。

　　四
　　一个传统节令在历史发展中被添加了或者说附加了新的内涵，端午节赋予了纪念屈原的內涵，而且根植于民间，影响深远。清朝皇帝乾隆对此是很认同的，有他写的《竞渡》诗为证：
　　此俗始荆楚，特以纪岁时。
　　初因吊忠悃，相沿竞水嬉。
　　……
　　皇帝看重的，就是这一节令里包含的“忠悃”之义。
　　
　　端午节从远古时代的禳毒祛邪以防病健体，发展到食粽竞渡以纪念屈原，这种习俗活动根植于民间，影响深远。自古以来并没有什么问题。而视频中这个人却言之凿凿地说要“还端午节以本来面目”，实属混淆视听。

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王明

学习了

iipy

都知道”端午节”与“夏至节”不是一回事。

路奔奔

今年夏至在端午前，非常热的夏天。

愚叟

端午节属阴历范畴，夏至节属阳历范畴。

王庆sr

第一次听说

让你房心

顶一下!!!!!